此后，文物专家立即展开保护性挖掘工作。一件穿在女尸身上的夏布衣服，引起了他们的关注。

　　这就是那件明朝嘉靖年间的夏布女衣。质地白皙、做工考究，衣领和衣袖还有蜡染的图案。遥想五百多年前，这件衣服的女主人必定也是一个非常美丽的女人。

　　据专家考证，这件夏布衣服的出品地就在分宜。

　　分宜县是今天江西省新余市管辖的一个县，自唐代以来，这里出产的夏布就非常有名，人称“夏布之乡”。

　　一方水土养一方人，分宜人的一生几乎都和夏布有着不解之缘，多年来，这项古老的工艺一直以来都是各家各户的主要营生。

　　分宜夏布以"轻如蝉翼、薄如宣纸，软如罗娟、平如水镜"而著称。夏布，也称为麻布，过去因主要用于制作蚊帐和夏季服装而得名。

　　夏布的原料是苎麻，它在国际上被称为"中国草"，早在5000年前，中国人就开始种植和利用它了。

　　这是分宜瓦屋村村民兰春明一家，他们正在自家麻田里剥麻，这是夏布加工工艺的第一道工序。

　　其实，夏布要用的原料是麻皮和麻秆之间的一层薄薄的纤维，一般每年收割3次。如何把握采收时间，是一项技术。采收过早，纤维尚未成熟；采收过迟，纤维就会老化，附着在茎杆上不易剥下。

　　苎麻为什么一年收三次呢，当地传说，古时曾有一个阿凡提式的智慧人物罗隐秀才在苎麻地里方便，不料屁股竟被麻秆扎到了，他气急败坏地诅咒苎麻，罚它一年剥三道皮，抽三道筋。

　　剥下的麻皮背回家先要浸泡到水中脱胶，洗去黏液，为刮麻做准备。刮麻，也叫打麻，就是清除纤维上的麻骨、麻壳和杂质，使其保持柔软、整齐。

　　我们注意到，父女俩使用的方法却截然不同：女儿兰秋英使用的是打麻机，操作简单，省工省时，而父亲兰春明用的却是自己的双手，看起来费时费力，但却刮得十分干净，一根根的麻在我们眼前瞬间变成了一条条的绿丝带，宛若碧玉，晶莹剔透。

　　麻条晒干之后就可以绩纱了，“绩纱”就是把宽宽的麻条撕成细细的麻线，再一根根连接起来，这道工序费工费时，需要耐心和巧手，所以大都是由妇女来作。从青丝到白发，日子就这样一天天从分宜女人的指尖上流过。

　　"经纱”却是需要男人来做，因为这需要力气，要把卷曲的麻线拉直，当然，力度要掌握好，不用力则拉不动，用力过度又容易断线。

　　清晨，我们走进分宜下院村的小树林，偶然发现有许多木架子，它们看似板凳却不够宽，看似单杠却不够高，它们是做什么用的？地面上还有些斑斑点点的东西，它们又是怎么留下的呢？

　　不一会儿，村里的汉子们扛着纱线纷纷赶来，为我们揭开了这个谜团。原来这些木桩是浆纱用的架子。

　　麻线是植物纤维，毛头多，容易断，所以人们就刷上一层米浆，让它挺直顺滑，便于纺织，而地上的斑点正是撒落的米浆留下的痕迹。

　　浆纱也需要技术，浆糊要新鲜、浓度适中，下手刷浆时要平稳，根根纱线上都要刷匀，不能松裂。

　　黄振牙的浆纱手艺在下院村是数一数二的，站在旁边的这个戴眼镜的小伙子是他的大儿子黄志新，在县中学任教，这个活儿他从小就跟着父亲干，技术娴熟，一点也不比父亲差。

　　老黄一共有三个孩子，这些年来靠着浆纱的收入，他和妻子硬是竭尽全力把孩子们一个一个都供上了大学，成为社会有用的人才。

　　每到学校放假，黄志新总要回来帮父亲的忙，他至今难忘老父亲供他们几个兄弟姊妹上学的情形：“浆纱”是一件消耗体力的重活，冒着酷暑，从早到晚，来来回回走上一天，其中的艰辛可想而知。

　　夏布之乡奇事多，房梁要穿上衣服，后院藏着土洞，织布要到洞里，家里一半水泥地，一半却是黄土地，这究竟是何原因?

　　这是位于分宜县湖泽乡尚睦村的邓家老屋，它已走过了近两百年的岁月，当地传说，老屋的柱子穿的是夏布衣服，柱子怎么还能穿衣服呢？

　　邓家老人告诉我们，柱子上剥落的油漆下面这层清晰可辨的黑色物质正是夏布。

　　原来，这是当地特有的一种古老的建筑防腐技术，在柱子上漆之前先用夏布裹好，然后再刷上漆，就可以提防白蚁的叮咬和腐蚀。

　　从这些古老的雕刻上，我们可以想象到，当时的分宜家家户户织夏布的情景。夏布之乡的历史的确源远流长。

　　其实，早在明代，宋应星就在《天工